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  • La Peña

    The South American Social Club

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Référence : 910163-2 0025091016327 - 1 CD
En vente sur ce site depuis le 19 août 2010
Date parution numérique : 17 août 2010
  • Pour commander par téléphone :
  • 0892 259 770 (0,34 €/mn)
  • From Outside France (only) please dial +331 49269770
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1. Posadeña Linda [Ramón Ayala]
2. A Este Manuel Que Yo Canto [Jorge Marziali]
3. Sonrisal [Roberto Calvo]
4. Canción Chiquita [Roberto Calvo]
5. Sin Ofender [Z. Ontivero, C. Filipo]
6. Sinrazón [Z. Ontivero, C. Filipo]
7. Te Fuíste Una Tarde Por El Arco Iris [Graciela Osorio, Delia Cazenave]
8. Da Capo [Z. Ontivero, C. Filipo]
9. Muriel [Z. Ontivero, C. Filipo]
10. Agosto [Roberto Calvo]
11. La Pobrecita [Atahualpa Yupanqui]
12. Escobar [Z. Ontivero, C. Filipo]
13. Sepia [Z. Ontivero, C. Filipo]
14. Viejo Caá Catí [Albérico Mansilla, Edgar Romero Maciel]
15. Silbando [Cátulo Castillo, Sebastián Piana]

Santaires:
Juan José Concilio, voix & guitare
Diego Escudero, voix Javier Pérez, voix & guitare
Horacio Felamini, voix
Tato Angeleri voix & guitare
Roberto Calvo, voix, guitare, direction musicale

El Filón:
Zulma Ontivero, voix & guitare
Carlos Filipo, guitare

Roberto Calvo, guitare solo

’histoire des peñas est inséparable de celle de la nueva canción. Le mouvement débute au milieu du siècle dernier, en Argentine, au Chili et en Uruguay. À cette époque de dictature militaire en Argentine, les stations de radio sont obligées de jouer de la musique convenant au régime. Un mouvement ayant ses racines dans la musique traditionnelle argentine se développe à contre-courant de la répression. Le chanteur Atahualpa Yupanqui l’incarne et connaît un grand succès populaire avec ses nouvelles interprétations. Yupanqui parcourt sa terre natale à la découverte du folklore musical de l’Argentine rurale. Cette musique populaire, qu’il interprète avec une brillante technique de guitare, ainsi que ses propres chansons racontent les histoires des petites gens. Des idées similaires se propagent également au Chili et en Uruguay. L’artiste chilienne Violetta Parra étudie la musique populaire de sa ville natale de Chillán, puis de tout le Chili. Ses études, ses voyages et ses interprétations de musique populaire chilienne signifient un important regain de popularité pour le folklore. Elle fonde un centre culturel à La Reina, suivi de la Peña de Los Parras, un lieu important du mouvement de la nueva canción. Les peñas s’établissent en tant qu’importants centres culturels au cœur de réseaux sociaux de tout un mouvement. On y écoute et on y fait de la musique, on y danse, on y mange et on y discute. Nombreux sont les musiciens qui se penchent sur le style traditionnel de leurs villes natales et des régions rurales qui les entourent. Ironiquement, la répression violente du mouvement de la nueva canción par le gouvernement militaire de Pinochet provoque un mouvement clandestin au Chili, et cette musique devient associée au désir de liberté dans toute l’Amérique latine. Elle se propage jusqu’au Mexique, où on la connaît sous le nom de canto nuevo. De nombreuses penãs ouvrent leurs portes à Mexico et présentent de jeunes compositeurs. À Cuba naît la nueva trova incarnée par les chanteurs Silvio Rodríguez et Pablo Milanés. Des musiciens sud-américains comme la célèbre Mercedes Sosa et le chanteur, poète et journaliste Alfredo Zitarrosa chantent les injustices subies sous les dictatures répressives, les héros, les droits de l’homme et l’égalité à laquelle on aspire. Plus loin au nord, au Venezuela, Alí Primera chante surtout des chansons rebelles et politiques dénonçant la pauvreté et les abus des compagnies pétrolières. Au Nicaragua, Carlos Godoy et son frère Luis Mejía Godoy abordent la situation déplorable des agriculteurs et des ouvriers. Presque partout en Amérique latine, on se rassemble dans les peñas afin de chanter, discuter, boire, danser et manger.
Les racines musicales de la musique des peñas plongent dans le folklore traditionnel de l’Amérique latine rurale, et les textes racontent les histoires de la vie (presque) normale. Les chansons sont des hommages aux hommes et aux femmes, à leurs traditions et à leur terre natale. Entre-temps, la donne politique a changé en Amérique latine. Les dictatures ne sont plus au pouvoir, les conditions sociales s’améliorent quelque peu. La peur des régimes répressifs n’est plus au premier plan. Les chansons contestataires et critiques laissent la place à des histoires racontant des amours, des désirs, la société et les problèmes qui subsistent. Les peñas demeurent des lieux favorisant le lien social, où se rencontrent les "gens normaux". L’album "La Peña – The South American Social Club" présente des chansons du folklore argentin d’aujourd’hui interprétées par le groupe instrumental et vocal Santaires, le duo El Filón et le guitariste Roberto Calvo, et enregistrées avec les moyens les plus simples dans la cour du Museo Penitenciario, une ancienne prison pour femmes au cœur du quartier San Telmo de Buenos Aires.

(Traduction: Mélanie Rumpelmayr)
 

Détail des pistes :

LA PEÑA
1 - 1     Posadeña Linda (4mn 16s )    
1 - 2     A Este Manuel Que Yo Canto (4mn 51s )    
1 - 3     Sonrisal (3mn 45s )    
1 - 4     Canción Chiquita (1mn 52s )    
1 - 5     Sin Ofender (2mn 58s )    
1 - 6     Sinrazón (1mn 48s )    
1 - 7     Te Fuíste Una Tarde Por El Arco Iris (2mn 39s )    
1 - 8     Da Capo (3mn 01s )    
1 - 9     Muriel (2mn 46s )    
1 - 10     Agosto (4mn 48s )    
1 - 11     La Pobrecita (4mn 02s )    
1 - 12     Escobar (2mn 06s )    
1 - 13     Sepia (3mn 23s )    
1 - 14     Viejo Caá Catí (4mn 46s )    
1 - 15     Silbando (3mn 15s )